夜夜騎夜夜擼

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莲池

不知谁家的状元乌纱帽,丢到鸣山前面的河上,丢去名气来。那一对纱帽叶子形状就是东西走向的小河道,把塘河水引入;那帽心就是池塘,有水中央的含蓄美。水脉与山脉相通,山和水结合,柔刚并兼,导致大旱天的河水不会干涸。

也不知谁家,把岳爷殿、鸣山寺筑在此处,吸纳其精华、灵气,以莲花点缀,取名为莲池。

这里的水与山上的月色相融,是千百年来不改的初心。我在莲池边住了二十多年,毎当夜晚看见泛白的水面,仿佛听见山那边流过的水声,仿佛重新读到古人到此一游留下诗歌,说是,小寺,麦浪,杏花,客船,一个个画面撷取。

昨天的池岸,荒草丛生,唯有一棵榕树相依。今天,栅栏围绕,长廊依水而立,水车悠闲转动,水雾迷茫,水幕电影,音乐响起,红灯笼染红了石板路。

现代和古典的气息,宛如水一样流淌,清爽舒适。一长串的风雅,伴随着水汽粘湿你、他和我的衣裳。

桥头

鸣山桥头第一湾,从诗句里唱绝了历史。塘河的水,裹挟在风、雨之中,作一个美好姿态,拐弯而进入与一座孤山相濡以沫。只有这一湾,弯出诗意来,弯出古朴自然来。

东西走向的桥上,留下许多东西。比如,眺望南北河水的流动,虽然缺乏长江浩然之气,但能可以想像这里水跟十公里外的飞云江相接,宛如白云飘逸自在。

桥影,人影,迷离徜恍。想当年,南宋,故乡仁人之士蔡必胜站在桥上,调度塘河岸垒石的光景;还有陆放翁的“气吞残虏”的足迹,至今只能是一个影,在水波荡漾着,闪耀着。

模仿《西游记》故事情节,把古温州的一种思绪写下《南游》的主人陈十四娘娘身上。看到桥头第一湾,于是联系到对面娘娘宫,挂上“鸣山第一宫”篇额。从此,娘娘鼓词带着第一宫的香灰撒遍万全垟各村落,娘娘词的唱调带着第一湾里的水滋润而悦耳。

清风阵阵,是桥头的动词;第一湾,是桥头的形容词;鸣山,是桥头的名字。把它们去造句,串联起来,是美妙的事。

石马

石马,造型精美,体态矫健,从古代坟墓跑岀来,携带的全身苔痕,告诉了岁月漫长,在人烟里穿梭。它的主人无法拦住马缰绳,只好在黄泥土祈祷马魂,如石头不朽。

四头 石马,两位主人,陈宣和马俊。虽然,他们生于不同时代,可是都有一个忠诚的情怀,萦绕着马周围。村人,爱护它们,不让孩子骑马,不敲打马,有的甚至烧香膜拜。

怀旧是一种心情,复古是一种元素。而今,人们把石马当成追魂,让石马戴红花,让石马鞭炮声下菩提。立碑。

马啸啸,马的奔驰,是忠实履行。眼前的马,不是一块石头,是一种精神寄托和哀思,是一种奋进的号角吹响。

石板路

鸣山的石板路,不是昨天的附草带露的,而是崭新、平直、均匀成方块的通向村子里的内心,仿佛在激动。

石头的远古源长,从大山深处刻磨出来的精华,到这里进行美丽的镶嵌,给人踏踩。不管你走多远的路,不管你何时来,都是一阵子的春风拂面,都是悠闲的气场氤氲。

在灯光、树影、小桥流水映衬下,在诗画般的江南水乡风情荡漾中,石板路静静地躺在山下塘河边,准备沉睡千年,可以设想这里别的物种可能成云烟,唯一的石板路金子般的温暖,默默地流淌历史长河中,至深至长。

鸣山

鸣山,是山名,也是村名,也是它的乳名,从古至今叫到今天,叫到未来。

我不相信唐朝邛崃人罗衮写下“山自鸣”的诗句,就是温州鸣山。天下鸣山很多,就像这里鸣山的后面的金山、银山,五行说道,山形如圆属金,称金山,形如木属银,称银山。

鸣山,是万全垟的七星山首席代表,卧虎,又名为伏虎山。山藏水,溪涸,可涓涓细流的泉水通向莲池、十几个古井。

我相信鸣山的“鸣”于山洞,寻找多年,偶然间发现斑鹰洞,洞边安置神佛来祭祀。由于以前放炮打岩,洞消失了。此洞朝东,面向东海,古时潮涨潮落,潮水涌上,海风吹过,成轰鸣,自然包住声音回荡。包音,与今天的斑鹰洞近似于谐音。后人取此洞为斑鹰洞,进行神化而敬之。

鸣山,洞无存了,无鸣了,但是它一鸣惊人,鸣出古色古香了。

小隐庐

暗灰的墙壁,斑驳陆离,印记着悠悠岁月。

眼下是泥水匠阿卓老伯轻打细敲,露出篇额大字"小隐庐",小字是项耿题,戊午,苍劲有力。

据他说,原来文化大革命破四旧运动时,蔡宅归公为粮库收购站,红卫兵叫他父亲削平门台所有花鸟雕塑,管理员提一桶石灰让他爸填平所有文字,防止蔡家反案或者彻底清除四旧痕迹。

他还欣然地讲到,这门台是他爷爷建造的,长而薄的砖块,直横错落有致,按一定纹路堆砌,特别是两根柱子顶部呈球体,全是细砖头垒成。左右两边嵌入对联青石板,不知那位红卫兵小将挖掘丢掉何处。为了寻找对联,老书记陈焕甫说记不清了叫我考查一下。左联是"天半朱霞云中白鹤",右联是"山间明月江上清风"。出处于苏东坡的《前赤壁赋》文字,对的很工整,也很吻合财主低调、归隐的居士逸乐。

事情真恰巧,年轮似乎回归,三代人围绕门台忙来忙去。

THE END

作者:陈士彬

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